4月23日，搜狐文化2026寰宇念书日阅读沙龙在北京举办，中国社科院近代史商议所商议员、《帝国斜阳》作家雷颐，中国社科院近代史商议所商议员、《新生》作家马勇，中国政法大学法学院副老到、《审慎是一种良习》作家王建勋三位嘉宾以“清末民初的激进想法、保守想法与现代性迷想”为主题，斟酌了清末民初的政事口头和想潮博弈。

在这场沙龙对谈中，雷颐聚会他的经典文章《帝国斜阳：细说晚清七十年》，敷陈了他对晚清政局、立异与鼎新两种转型旅途的观点。他觉得，清末变革是一场“鼎新与立异的竞走”，最终是清政府我方的计策，导致其统领的社会基础一步步倒向立异。

以下是他在对谈均共享的主要不雅点。

现场图/搜狐文化

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清政府鼎新疲塌，客不雅上助推立异

在谈及晚清由转换走向立异的历史进度时，雷颐率先强调，应幸免将一种表面或想法，机械套用到对历史事件的分析中。他真贵英国的教会想法传统，主张在具体情境均分析历史，而非追求大框架的表面证明。

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基于这一分析旅途，雷颐提议一个紧迫判断：决定辛亥立异成败的不是立异党东说念主，而是那些富东说念主和绅商。孙中山的举义一运行不得手，根源在于他穷乏社会基础的救助。士绅群体最终转向救助立异，源于清政府一系列计策上的特别。

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他援用梁启超“现政府是制造立异党的大工场”的说法，觉得清政府在鼎新问题上屡屡错失机机，“老是不才个阶段才作念上个阶段应该作念的事”。举例，八国联军侵华后才试验本该在1898年就出台的新政、迟迟不建国会等，齐导致社会失望欺压累积。在这如故由中，底本反对立异的绅商阶级迟缓转向救助立异，成为决定性力量。

雷颐强调，社会明白和朝廷的计策细巧有关，晚清骨子上存在一场“鼎新与立异的竞走”。任何社会齐有一种但愿从根柢上转换社会的立异者，但这种东说念主一般处在边际。但要是社会发生变动，开云app在线体育官网新型阶级崛起，统领阶级又拒不鼎新，边际东说念主反而有契机走上历史的中央。

在雷颐看来，渐进鼎新是社会转型最佳的旅途，但前提是统领者必须保合手迷漫的绽开性与回话智力。他追念说念，当鼎新之门掀开时，立异之路当然褊狭，而当鼎新之门关闭，立异就会撞开大门。

2

鼎新“真假”不紧迫，关节是社会基础怎样看

关于清末“霸术立宪”的历史评价，雷颐觉得，这是一个主不雅要领问题。看成历史学家，更紧迫的是分析，而不是评断。

他证明说，mg试玩app政事鼎新的成败，不取决于统领者的主不雅动机，而取决于它的社会基础如何感知与评价这些鼎新。要是一个政权推出的鼎新措施好像被社会基础视为“真确”，即便其初志是为了拖延，也不错防守安定；反之，就算统领阶级的鼎新出于由衷，但要是社会遍及觉得其穷乏由衷，政权也岌岌可危。

以清末立宪为例，雷颐指出，清政府如实制定了宪法大纲、修复了咨议局，有的历史学家觉得清政府是真实要立宪，应该赐与确定。但从宪法大纲来看，其野心昭着过期于同期期的日本明治宪法，因此也不错说它穷乏由衷。

是以，关节的问题不是商议清末新政的真假，而是分析其在具体历史情境中的社会成果。为止是，其时的商东说念主阶级、新型学问分子等关节社会力量，遍及对清政府的鼎新合手怀疑气魄，觉得其不外是权宜之策。

3

大巨额东说念主齐歪曲了张之洞

在对谈中，雷颐通过对晚清重臣张之洞的再评价，进一步证明他的上述不雅点。他指出，遥远以来，张之洞常被苟简归类为“洋务派”代表，并以“中学为体、西学为用”这一标语加以空洞。然则，这种标签化明白，淡薄了其想想在不同阶段的变化。

雷颐将张之洞的政事生谋略分为三个阶段：早年看成“清门户”成员，曾反对洋务明白；中期转而成为洋务派的紧迫代表，积极鼓励近代工业发展；而在1901年以后，其想想又发生进一步滚动，迟缓谗谄“中体西用”的框架，运行主张学习西学。

他极度提到，张之洞晚年明确提议应修复国会，并觉得唯有清政府主动立宪，才能梗阻立异党势力的推广。然则，这一主张最终未被清廷选拔。

雷颐觉得，这一历史细节响应出晚清鼎新呼声与清政府穷乏骨子行动之间的张力。连张之洞这么的“保守派”齐觉得鼎新大势所趋，足见清政府的鼎新疲塌如何一步步亏欠了其统领的社会基础。

帝国斜阳：细说晚清七十年

雷颐 著

东方出书中心 2025-9

作家简介：雷颐，1956年出身于湖北武汉，祖籍湖南长沙。1985年获吉林大学历史系硕士学位，同庚投入中国社会科学院近代史商议所使命，现为商议员，商议处所为中国近代想想史、中国近代学问分子与现代中国史。文章包括《帝国的覆灭：近代中国社会转型困局》《中国切片，1900》《李鸿章与晚清四十年》等。

统筹：钱琪瑶

剪辑：李俊浩mg游戏

发布于：北京市杏彩(XingCai)官网平台

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